在今天的教会环境中，有一种现象越来越普遍，也越来越值得警惕，那就是许多基督徒对于圣经最核心的真理逐渐失去了兴趣，却对各种新奇的观点、新鲜的话题、特殊的解释充满热情。有人觉得主日总是在讲圣经，好像没有什么新意；总是在讲耶稣基督，好像已经听过太多遍；总是在讲十字架、救恩、悔改、信心、成圣，好像都是老生常谈；总是在讲人的罪和神的恩典，好像缺乏吸引力。于是他们开始期待新的东西，希望听见别人没讲过的内容，希望发现一些隐藏的奥秘，希望接触一些与众不同的观点，希望获得所谓“更深层次”的启示。他们认为重复讲基督太简单，反复讲福音太基础，持续讲救恩太初级。然而这种想法并不是属灵成熟的表现，恰恰可能暴露出一个人属灵生命中的危险信号。如果说得严肃一些，这种厌烦福音、厌烦基督、厌烦十字架，却热衷于追求新鲜刺激的心态，与圣经所描述的属肉体之人的倾向极其相似。
圣经从来没有鼓励神的百姓追逐新奇，反而不断呼召他们回到古道。耶利米书六章十六节说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。”这里神没有让祂的百姓寻找新的道路，而是让他们寻找古道。因为真理不是随着时代不断更新的产物，真理乃是神永恒不变的启示。人的思想会变化，文化会变化，社会会变化，潮流会变化，但神的话语永远不会改变。今天的问题往往不是教会讲得太旧，而是人的心已经不再满足于神的话。人总是希望发现别人不知道的秘密，总是希望拥有别人没有的知识，总是希望找到一种更高深、更特别、更与众不同的属灵体验。然而这正是人性骄傲的一种表现，因为人天然不喜欢简单的福音，却喜欢能够彰显自己特殊性的东西。
事实上，从创世记开始，撒但试探人的方式就与此有关。当蛇引诱夏娃的时候，它并没有直接否定神，而是向夏娃提供一种更高、更深、更特别的知识。它告诉夏娃，如果吃了分别善恶树上的果子，就会如神一样知道善恶。换句话说，撒但向夏娃描绘了一种超越神已经启示之真理的“更高知识”。人类最初的堕落，在某种意义上，就是因为不满足于神已经赐下的真理，而渴望获得额外的知识。从那时开始，人里面就有一种倾向，总觉得神所赐的还不够，总觉得还有更深的秘密等待发现，总觉得自己可以拥有别人没有的属灵高度。今天许多人热衷于追逐各种神秘教导、末世密码、隐藏启示和特殊经历，其本质与伊甸园中的试探并没有太大区别。
保罗在提摩太后书第四章特别预言了这种现象。他说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”这里的描述与今天何等相似。保罗没有说人会厌烦异端，而是说人会厌烦纯正的道理。为什么会厌烦？因为纯正的道理总是在讲同样的核心内容。它不断告诉人自己是罪人；不断告诉人需要悔改；不断告诉人离不开基督；不断告诉人必须背起十字架；不断告诉人需要治死肉体；不断告诉人应当顺服神。这样的信息不会不断迎合人的好奇心，却会不断挑战人的罪性。而人的肉体恰恰不喜欢这些内容，于是便开始寻找能够满足自己兴趣的声音。
这也是为什么今天有些人能够花几个小时研究各种末世推论，却没有耐心认真学习罗马书；能够热烈讨论各种神秘经历，却不愿意深入认识福音；能够不断追踪最新的网络讲员，却很少认真思想自己是否真正悔改。因为人的肉体天然喜欢新鲜感，却不喜欢十字架。喜欢刺激，却不喜欢顺服。喜欢奥秘，却不喜欢认罪。喜欢讨论别人，却不喜欢面对自己。因此，当一个人越来越觉得福音无聊、十字架普通、基督平常的时候，真正的问题不是福音失去了能力，而是他的心出了问题。
我们必须明白，真正重生的人不会厌烦福音。因为福音不仅是进入基督徒生活的大门，也是整个基督徒生活的中心。很多人误以为福音只是给慕道友听的，只是给初信者听的，信主几年以后就应该学习更深的内容。然而保罗并不是这样理解的。保罗写罗马书的时候，对象已经是信徒；写加拉太书的时候，对象已经是信徒；写以弗所书的时候，对象已经是信徒。但这些书信的核心仍然是福音。因为基督徒并不是靠福音开始，然后靠别的东西成长，而是靠福音开始，也靠福音成长，并最终靠福音得荣耀。
保罗甚至在哥林多前书二章说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”请注意，说这句话的不是一个初信者，而是使徒保罗。哥林多人追求智慧，追求知识，追求恩赐，追求能力，但保罗却把他们重新带回十字架。因为真正的属灵深度，不是在福音之外寻找新的东西，而是在福音里面不断深入。海洋之所以深，不是因为不断换地方，而是因为向下扎根。同样，一个信徒的生命之所以成熟，也不是因为不断接触新奇内容，而是因为不断进入基督真理的丰富之中。
教会历史也证明了这一点。历代最伟大的神学家、改革家和属灵伟人，并不是因为发现了什么全新的真理而被神使用，而是因为他们不断回到古老的真理。无论是奥古斯丁、马丁路德、加尔文，还是后来的清教徒，他们所强调的核心始终是人的罪、神的恩典、基督的救赎、因信称义和圣洁生活。他们并没有创造新的福音，而是不断把教会带回圣经本来的福音。真正的复兴从来不是因为教会找到了新的信息，而是因为教会重新认识了旧有的真理。
事实上，一个属灵成熟的人，会越来越发现自己永远无法穷尽福音的丰富。一个刚信主的人听见“基督为罪人死”可能只明白表面意思；一个成长多年的信徒却会在同一句话中看见神的公义、慈爱、恩典、圣洁、救赎和荣耀。福音本身就像一座无穷无尽的宝库。问题不是福音太浅，而是我们太浅；问题不是十字架太简单，而是我们对十字架认识太少；问题不是基督的话语缺乏深度，而是我们的生命还没有进入那深度之中。
反过来说，许多异端和极端运动之所以能够迷惑人，恰恰是因为他们善于利用人追求新奇的心理。他们总是宣称自己发现了别人不知道的秘密；掌握了隐藏的启示；破解了圣经中的密码；拥有特殊的亮光；进入了更高的境界。他们总是让人觉得传统教会太普通，传统真理太简单，而自己掌握着更深的奥秘。可是这种模式从来不是出于神。因为神的真理是公开的，不是秘密组织；是向众圣徒显明的，不是少数精英独有的；是历代教会共同持守的，不是某个人突然发现的。
因此，今天的基督徒必须认真对付自己里面追求新奇的欲望。我们需要问自己：为什么会觉得福音无聊？为什么会觉得十字架普通？为什么会觉得基督不够吸引人？如果一个人的心真正被神更新，他会发现自己永远不会厌烦基督。因为在基督里面有测不透的丰富，在福音里面有无穷的荣耀，在十字架里面有永恒的恩典。一个真正爱主的人，不会因为反复听见福音而厌烦，反而会因为每次重新听见福音而感恩；不会因为不断讲基督而失去兴趣，反而会因为越来越认识基督而更加敬拜。
归根结底，教会真正需要的不是更多新奇的道理，而是更多纯正的真理；不是更多刺激耳朵的信息，而是更多扎心的福音；不是不断寻找新的方向，而是回到古道之中。因为我们的信仰从来不是围绕人的兴趣建立的，而是围绕基督建立的；不是围绕新鲜感建立的，而是围绕十字架建立的；不是围绕人的智慧建立的，而是围绕神的启示建立的。只有当我们学会满足于神已经启示的真理，喜爱那古旧却永远常新的福音，在基督里不断扎根成长，我们才能免于被各种异教之风摇动，也才能在这个充满诱惑和谎言的时代中站立得稳。否则，当人越来越厌烦真理、越来越追求新奇的时候，也正是撒但最容易把人掳去的时候。因为离开了十字架的人，终究不会找到更高的真理，只会一步一步远离真理本身。
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