在今天这个商业化、娱乐化和消费主义盛行的时代，节日似乎变得越来越多。从春节、元宵节、端午节、中秋节，到情人节、圣诞节、平安夜、双十一、各种纪念日和网络节日，人们似乎总是在等待下一个节日的到来。对于世界而言，节日意味着消费、娱乐、放松、礼物和情绪价值；然而对于基督徒而言，我们却需要认真思想一个问题：当世俗节日在我们的生活中占据越来越重要的位置时，我们是否已经在不知不觉中被世界塑造，而不是被神的话语塑造？
这个问题并不是在讨论某个节日本身的对错。因为从普遍恩典的角度来看，人们在节日期间团聚、休息、探亲访友，本身并不一定是罪。圣经也没有禁止人们在特定时间与家人相聚，享受神所赐下的恩典。问题真正的关键在于，一个基督徒是否被这些节日背后的价值观所辖制，是否因为这些节日而让自己的思想、情绪和行为越来越受世界支配，而不是受神的话语支配。
事实上，归正神学一直强调敬拜中的限定性原则。所谓限定性原则，就是神没有吩咐的，我们不应当擅自加添在敬拜之中。因此许多改革宗教会对于圣诞节、复活节等教会节期都持谨慎态度，并不是因为否认基督降生或复活的重要性，而是因为他们希望敬拜始终建立在圣经明确启示的基础上，而不是建立在人所设立的传统之上。
如果我们对于教会节期尚且如此谨慎，那么对于世俗节日就更应当保持清醒。因为这些节日大多数并不是建立在圣经启示之上，而是建立在文化传统、商业运作或者社会习惯之上。它们本身未必都是邪恶的，但也绝不能成为基督徒生活的中心。
遗憾的是，今天许多基督徒对于世俗节日的热衷程度，甚至超过了对于主日敬拜的重视。有的人不会为了主日聚会认真预备，却会为了情人节提前一个月安排活动；有的人对于教会生活缺乏热情，却对各种节日仪式充满期待；有的人对于圣经的教导兴趣不大，却十分在意每一个节日该如何庆祝。这种现象本身已经值得我们警惕。
因为一个人的时间、金钱和精力投入在哪里，往往反映出他的心在哪里。主耶稣说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”如果一个基督徒对神的话语越来越冷淡，却对世俗节日越来越热衷，那么至少说明他的属灵优先次序已经开始出现问题。
更值得警惕的是，许多人不仅参与节日，而且逐渐被节日捆绑。例如情人节到了，仿佛必须送礼物；如果没有礼物，就证明不够爱。纪念日到了，仿佛必须有仪式感；如果没有安排，就证明不够重视。春节到了，仿佛必须按照某种标准消费；如果礼物少了，就觉得受了委屈。甚至有些情侣、夫妻、亲人之间会因为这些事情产生争吵、冷战和埋怨。
事实上，当一个节日开始左右我们的情绪，影响我们的关系，决定我们的喜怒哀乐时，它就已经不再只是一个节日，而是变成了一种辖制。
圣经告诉我们：“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”真正自由的人，不是想做什么就做什么的人，而是不被任何事物捆绑的人。
今天许多人以为自己是在享受节日，其实是被节日支配。以为自己是在享受仪式感，其实是被仪式感控制。以为自己是在表达爱，其实是在满足自己的期待。以为自己是在庆祝节日，其实是在追求世界所定义的幸福。
当一个人因为没有收到礼物而生气，因为没有被祝福而失落，因为没有得到期待中的回应而埋怨时，他的问题已经不再是礼物本身，而是内心已经把这些东西放在了不该有的位置上。
从圣经的角度来看，真正决定一个人价值的，从来不是别人是否记得某个节日，而是他是否属于基督。真正决定一个人幸福的，从来不是收到多少礼物，而是是否拥有神的恩典。真正决定一个人是否被爱，也不是某一天收到什么，而是基督已经在十字架上显明了何等长阔高深的爱。
然而这个世界却不断教导人，要通过节日证明价值，通过礼物证明爱情，通过消费证明身份，通过仪式证明关系。久而久之，人便开始用世界的标准衡量自己，也用世界的标准衡量别人。
这恰恰是圣经所警告我们的。约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”
这里所说的世界，并不仅仅指物质世界，而是指那套敌对神的价值体系。一个人未必公开犯罪，但如果他的思想越来越按照世界的逻辑运作，他就已经在不知不觉中被世界同化。
今天许多节日之所以值得警惕，并不是因为节日名称本身，而是因为它们背后所传递的价值观。
例如消费主义告诉人：“买得越多越幸福。”享乐主义告诉人：“快乐就是人生最高目标。”浪漫主义告诉人：“爱情就是人生的中心。”个人主义告诉人：“满足自己最重要。”这些观念看起来十分自然，却与圣经有着本质区别。
因为圣经告诉我们，人生最高的目的不是满足自己，而是荣耀神；最大的满足不是拥有更多，而是拥有基督；最重要的关系不是人与人之间的关系，而是人与神之间的关系。
因此，一个基督徒可以在春节与家人团聚，可以在中秋与亲友相聚，也可以在假期中享受神所赐的安息和团契。但这些事情都不应当成为我们的捆绑，更不应当成为衡量幸福和价值的标准。
如果一家人因为春节礼物而争吵，如果情侣因为情人节安排而冷战，如果夫妻因为纪念日礼物不符合期待而彼此埋怨，那么问题已经不在节日，而在人的内心。
因为罪最可怕的地方，不是让人明显地远离神，而是让人把本来次要的东西变成主要的东西。
当礼物比感恩更重要时，礼物就成了偶像。当节日比关系更重要时，节日就成了偶像。当爱情比神更重要时，爱情就成了偶像。当人的期待比神的旨意更重要时，期待就成了偶像。而偶像从来不一定是木头石头雕刻的形象，任何占据神应有地位的事物，都可能成为偶像。
对于今天的年轻基督徒而言，这种试探尤其明显。很多情侣在恋爱过程中，最容易受到节日文化的影响。并不是说送礼物不好，也不是说表达爱不好。圣经从来没有禁止人表达爱和关心。问题在于，如果一个人的爱必须依赖节日证明，如果关系必须依靠礼物维系，如果情绪完全受这些事情左右，那么这种关系本身已经出现了问题。
真正成熟的爱，不是某一天的激情，而是每天的忠诚。真正属神的关系，不是靠仪式维持，而是建立在敬畏神的基础之上。真正爱神的人，不会因为一个节日而怀疑彼此的爱，也不会因为一份礼物而决定自己的价值。因为他们知道，所有属地的关系最终都应当服在神的主权之下。
保罗在歌罗西书中说：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。”又说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”
这并不是要我们脱离现实生活，而是提醒我们不要让地上的事物成为生命的中心。节日可以有，但不能成为偶像。礼物可以送，但不能成为捆绑。团聚可以享受，但不能取代敬拜。文化可以尊重，但不能高过真理。
一个成熟的基督徒不会因为节日而骄傲，也不会因为节日而失落；不会因为收到礼物而觉得自己更有价值，也不会因为没有收到礼物而觉得自己被忽略。因为他的满足不建立在这些事情之上，而建立在基督里面。
因此，当我们面对越来越多的世俗节日时，需要不断提醒自己：我是在使用这些节日，还是被这些节日使用？我是在享受神所赐的恩典，还是在追逐世界所定义的幸福？我是在借着节日爱神爱人，还是借着节日满足自己？
愿我们在这个充满消费主义和娱乐文化的时代，不被世界塑造，而被神的话语更新；不被节日辖制，而活在基督所赐的自由之中；不把地上的事当作生命的中心，而把神放在生命的首位。这样，无论有没有节日，无论有没有礼物，无论环境如何变化，我们都能够在基督里得着真正的满足，因为那位爱我们的主，才是我们永远的喜乐和最大的产业。
