“牧师，别人都不爱主怎么办？”这句话听起来似乎是在为教会、为信徒的属灵光景担忧，好像说这话的人有一颗热心的心，渴望看到更多人爱主、追求主。然而，当我们真正安静在神面前思想的时候，却不得不承认，这句话里面隐藏着一个非常危险的属灵倾向：我们很容易在关注别人属灵状况的时候，忽略了自己的属灵光景。我们很容易成为一个观察别人信仰的人，却忘记自己也是一个需要被神光照、被真理修剪的人。
主耶稣在地上的时候，法利赛人和文士最大的问题，并不是他们完全不懂圣经，也不是他们没有宗教热心，恰恰相反，他们熟悉律法，也热心遵守许多宗教规条。但是，他们的问题在于，他们习惯用神的话衡量别人，却不愿意让神的话审判自己。他们能够看见别人犯错，却看不见自己的骄傲；能够指出别人的问题，却忽略自己内心的败坏。主耶稣责备他们说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（马太福音7:3）这句话提醒我们，属灵生命最大的危险之一，就是我们越来越善于分辨别人，却越来越不认识自己。
一、我们容易看见别人的亏欠，却忽略自己的生命
“别人都不爱主怎么办？”这句话如果从我们的内心深处发出来，我们需要首先问自己：我为什么能够确定别人不爱主？我判断的标准是什么？是因为对方没有按照我的方式服事吗？是因为对方没有达到我的期待吗？是因为对方不像我一样表达信仰吗？还是因为对方生命中确实有违背圣经的地方？
圣经并不是禁止我们分辨，也不是要求基督徒对罪恶视而不见。主耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:16）基督徒确实需要按照神的话语分辨真假、判断对错。但是，圣经所禁止的是一种骄傲的判断，是一种站在高处审判别人、却拒绝接受神审判自己的态度。
很多时候，我们对于别人的属灵状态非常敏感。别人祷告不够，我们看见了；别人读经不够，我们看见了；别人服事不够积极，我们看见了；别人信仰表达方式与我们不同，我们也看见了。但是，我们有没有看见自己的冷淡？有没有看见自己里面隐藏的骄傲？有没有看见自己虽然外表敬虔，却可能缺少真实的爱心？有没有看见自己虽然口里谈论真理，却可能没有真正顺服真理？
主耶稣曾经责备撒狄教会说：“按名你是活的，其实是死的。”（启示录3:1）这提醒我们，属灵生命不能只看外面的表现。一个人可以有服事，可以有知识，可以有经验，可以在人面前表现得很属灵，但是在神面前却可能是贫穷、软弱、缺乏生命的人。因此，一个真正敬畏神的人，不是首先研究别人有没有问题，而是先来到神面前问：“主啊，我里面有没有不讨你喜悦的地方？”
保罗提醒哥林多教会说：“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10:12）一个人最大的危险，不是知道自己软弱，而是不知道自己软弱；不是承认自己需要恩典，而是认为自己比别人更属灵。当一个人开始觉得自己比别人更爱主的时候，他实际上已经离骄傲非常近了。
二、真正爱主的标准，不是人的感觉，而是神的话语
我们必须认真思考一个根本的问题：什么叫爱主？
今天很多人都有自己对于“爱主”的理解。有些人认为，热心参与服事就是爱主；有些人认为，经常表达属灵情感就是爱主；有些人认为，维护某些传统或者观点就是爱主；还有些人认为，只要一个人与自己立场一致，就是爱主。
然而，圣经告诉我们，爱主不能由人的感觉定义，而必须由神的话语定义。
主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约翰福音14:21）主耶稣没有说，爱他的人就是情绪最热烈的人，也没有说爱他的人就是在人前表现最突出的人，而是说，真正爱他的人，是遵守他命令的人。
爱主首先是一种对基督的降服，是承认耶稣基督是生命的主，是愿意按照他的旨意生活，而不是按照自己的喜好生活。一个人口里说爱主，却不愿意顺服主的话语，这样的爱是值得反思的。
因此，当我们判断一个人是否爱主的时候，必须回到圣经，而不是按照自己的标准。我们不能因为一个人的表达方式和我们不同，就认为他不爱主；也不能因为一个人与我们关系亲近，就认为他一定爱主。人的眼光有限，我们只能看到外在行为，而神鉴察人的内心。
撒母耳记上16:7说：“人是看外貌，耶和华是看内心。”神看到的是人的真实生命状态，而不是我们所看到的表面现象。
有时候，我们的问题不是太关心真理，而是把自己的喜好包装成真理。我们喜欢某种形式，就认为这种形式一定正确；我们习惯某种表达，就认为其他表达都是错误；我们认同某些人，就认为这些人一定属灵；我们不喜欢某些人，就容易怀疑他们的信仰。
但是，基督的教会不是建立在人的偏好上，而是建立在基督和他的真理上。我们必须承认，只有神有最终审判人的权柄。若我们把自己的标准放在别人身上，我们实际上是在取代基督的位置，僭越了本属于主的审判权。
三、不要用比较建立自己的属灵优越感
人有一个天然的倾向，就是通过比较来确认自己的价值。在属灵生命中，这种倾向同样存在。
我们容易说：“我比他更爱读经。”“我比他更认真聚会。”“我比他更愿意服事。”“我比他更追求真理。”这些话有时候甚至不会从嘴里说出来，而是在心里形成一种优越感。
可是，福音告诉我们，一个基督徒所有的属灵生命都是恩典。我们今天能够爱主，不是因为我们比别人优秀，而是因为神先爱了我们。约翰一书4:19说：“我们爱，因为神先爱我们。”
如果我们的爱主是从神而来的恩典，那么我们有什么可以夸口呢？保罗说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）
一个真正认识恩典的人，不会轻易轻看别人。因为他知道，自己也是一个蒙怜悯的人。今天别人生命中的软弱，也可能是过去自己的软弱；今天别人需要成长的地方，也可能正是自己曾经需要神改变的地方。
属灵成熟不是看一个人发现多少别人的问题，而是看一个人在发现问题之后，是否带着基督的心去面对。耶稣看见人的罪，却不是以骄傲的态度远离罪人，而是怜悯、挽回、拯救。
加拉太书6:1说：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。”注意，保罗说的是“属灵的人”。真正属灵的人，不是那些最喜欢指出问题的人，而是那些自己经历过神恩典，因此能够用温柔和爱心帮助别人的人。
四、我们首先需要操心的是自己的生命
当我们担心别人是否爱主的时候，我们需要先问自己：我是否真的爱主？
我们是否每天都在神面前省察自己？我们是否愿意让神的话改变我们的思想？我们是否在罪中挣扎并寻求圣洁？我们是否越来越像基督？这些问题比判断别人更加重要。
耶稣对彼得说：“你跟从我吧。”彼得随后看到约翰，就问耶稣：“主啊，这人将来如何？”耶稣回答他说：“与你何干？你跟从我吧。”（约翰福音21:21-22）
彼得的问题其实很像我们今天的问题。我们常常关注别人将来怎样，别人属灵如何，别人有没有改变。但是主耶稣给我们的回答仍然是：“你跟从我吧。”
基督徒首先的责任不是管理别人的生命，而是忠心跟随基督。我们可以关心别人，可以劝勉别人，可以帮助别人，但是这一切必须建立在自己先被主更新的基础上。
一个没有被真理建造的人，很难真正帮助别人；一个没有经历神改变的人，很容易把自己的标准强加给别人；一个自己没有生命见证的人，即使说出正确的话，也很难带来真正的影响。
主耶稣说：“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。”（马太福音7:18）生命决定果子。我们真正需要关注的，不只是外面的行为，而是里面与神的关系。
五、向内生长，向外见证
基督徒的生命成长有一个重要次序：先向内被神改变，然后向外成为见证。
如果忽略里面的生命，我们最终容易成为一个批评者，而不是见证人；成为一个审判者，而不是服事者；成为一个要求别人改变的人，却不是一个愿意被神改变的人。
保罗在加拉太书6:7-8提醒我们：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”一个人若不断种下骄傲、批判和自义，最终收获的也会是属灵的贫乏；但如果一个人在神面前种下谦卑、悔改和顺服，就会结出生命的果子。
真正爱主的人，不是不断证明自己比别人属灵，而是在神面前越来越认识自己的不足；不是不断寻找别人需要改变的地方，而是不断让神改变自己；不是高举自己，而是高举基督。
所以，当我们再次听到“别人都不爱主怎么办？”这句话的时候，我们需要先回到神面前问：“主啊，我真的爱你吗？我的生命是否符合你的标准？我是否正在遵行你的话语？”
愿神赐给我们一颗谦卑受教的心，使我们不成为只会观察别人的人，而成为愿意被神塑造的人；不成为只会指出问题的人，而成为带着基督生命帮助别人的人。愿我们每天向内省察，在真理中被建造，然后向外活出福音的见证，因为真正爱主的人，最终不是靠自己的标准证明自己，而是在基督里面活出神所喜悦的生命。
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