在基督徒婚姻中，“妻子顺服丈夫”一直是一个容易被误解的话题。有些人听到圣经说“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”（弗5:22），就简单地理解为：妻子无论丈夫说什么都必须听，丈夫做什么都必须接受，丈夫的决定永远不能质疑。甚至有人认为，只要丈夫是头，妻子就不能提出不同意见，不能指出丈夫的问题，更不能拒绝丈夫的要求。这样的理解看似尊重圣经，实际上却是曲解圣经，因为它把神所设立的属灵次序变成了人的专制，把丈夫的权柄提升到了不该有的位置，甚至把丈夫放在了接近上帝的位置上。
圣经确实教导妻子顺服丈夫，这是神在创造中设立的婚姻秩序。但我们必须明白，圣经中的顺服永远是在神的主权之下。丈夫是妻子的头，但丈夫不是神；丈夫有家庭中的带领责任，但丈夫没有取代基督的权柄；妻子应当尊重丈夫，但妻子首先属于基督。任何人的权柄都必须在神的权柄之下，任何人的要求都必须接受神话语的检验。否则，所谓的顺服就不是敬虔，而是错误的服从；不是荣耀神，而是扭曲神的旨意。
我们首先要回到婚姻设立的根源来看。创世记告诉我们，神创造男女，并设立婚姻。神不是随意安排丈夫和妻子的关系，而是在创造秩序中赋予丈夫带领的责任。亚当首先被造，神将看守和管理园子的责任托付给他；夏娃作为帮助者被造，与丈夫一同完成神所赐的使命。因此，丈夫作头并不是因为男性更高贵，也不是因为女性更低等，而是神在创造中所设立的角色分工。
然而，罪进入世界以后，神所设立的秩序被罪扭曲了。原本的带领变成了控制，保护变成了压制，服从变成了奴役。历史中很多文化把女性降低，把妻子当成丈夫的附属品，这并不是圣经的教导，而是罪对神创造秩序的破坏。真正的圣经婚姻不是丈夫高高在上、妻子低人一等，而是在基督里面彼此服侍。
以弗所书五章讲妻子顺服丈夫之后，紧接着讲丈夫：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”请注意，圣经给丈夫的命令比给妻子的更重。丈夫的权柄不是为了满足自己，而是为了舍己；不是为了让妻子服从自己的私欲，而是为了像基督一样爱妻子、保护妻子、供应妻子、成全妻子。
因此，一个真正理解圣经的丈夫，不会把“我是头”当作压制妻子的理由，而会把它当作更大的责任。如果基督徒丈夫说：“我是丈夫，所以你必须听我的。”那么他已经误解了基督的头的含义。因为基督作头不是强迫教会服从，而是为教会舍命。基督的权柄与十字架相连。丈夫若没有舍己的爱，就不配谈自己的权柄。
同样，妻子的顺服也不是没有思想的服从。圣经从来没有要求信徒放弃分辨能力。事实上，所有基督徒，无论男女，都必须首先顺服基督。使徒彼得说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”当人的要求与神的旨意冲突时，人的权柄必须让位于神的权柄。
圣经中也有许多例子告诉我们，神的百姓不是盲目服从人的命令。埃及法老命令收生婆杀害希伯来男婴，但收生婆敬畏神，没有按照法老的命令行。尼布甲尼撒要求但以理和他的朋友敬拜偶像，他们拒绝，因为神的律法高于人的命令。使徒们被禁止奉耶稣的名传道，他们回答：“顺从神，不顺从人，是应当的。”这些例子说明，顺服人的权柄永远不能超过顺服神。
所以，当丈夫要求妻子做违背圣经、违背道德、违背良知的事情时，妻子不是顺服丈夫，而是在参与罪。比如丈夫要求妻子说谎、欺骗、犯罪，妻子不能以“顺服丈夫”为理由接受。因为神从来没有设立丈夫的权柄来抵挡自己的权柄。
有些现实情况更需要谨慎面对。比如丈夫未经妻子同意，使用妻子的名字贷款、办理信用卡，造成家庭经济风险。妻子如果发现问题，是否应该闭嘴，因为“丈夫是头”？当然不是。圣经中的顺服不是纵容不负责任，而是在真理中尊重和帮助丈夫。一个丈夫欺骗妻子，本身已经破坏了婚姻中的信任和责任。妻子指出问题，不是悖逆丈夫，而是在保护家庭，也是在帮助丈夫面对自己的错误。
再比如丈夫在婚姻中不忠，有外遇，妻子是否仍然必须无条件接受，甚至认为拒绝就是不顺服？这种理解更加错误。圣经严肃看待婚姻盟约，淫乱破坏了夫妻之间的忠诚。妻子不是丈夫犯罪的工具，也不是丈夫罪恶的遮盖。真正的顺服神，不是帮助别人继续犯罪，而是在真理中面对罪。
当然，这并不是鼓励妻子用自己的标准随意反抗丈夫。因为今天另一个危险是，有些人借着“不能盲目顺服”来否定一切婚姻秩序，把自己的意见放在最高位置。圣经既反对丈夫专制，也反对妻子悖逆。神所设立的是彼此委身、彼此尊重、彼此扶持的关系。
妻子真正的顺服，不是失去人格，不是放弃判断，不是不允许表达意见，而是在敬畏神的前提下尊重丈夫的带领。一个敬虔的妻子会愿意支持丈夫，会愿意与丈夫同心，会愿意在家庭中给予帮助。但她的顺服不是因为丈夫完美，而是因为她敬畏神。她不是因为丈夫值得才顺服，而是在基督里活出顺服的生命。
同样，丈夫真正的带领，也不是要求妻子满足自己的想法，而是在神面前承担责任。丈夫不能说：“神让我作头，所以你必须听我。”他更应该问：“神让我作头，所以我是否像基督一样爱她？”权柄从来不是让人高举自己，而是让人承担更多责任。
今天很多婚姻问题，根源就在于人错误理解权柄。有人认为权柄就是控制，有人认为顺服就是失去自由。但圣经中的权柄不是压迫，圣经中的顺服也不是奴役。基督的权柄带来生命，基督的顺服带来救恩。婚姻中的丈夫和妻子，都应当在基督里面学习自己的位置。
另外，我们也需要警惕一种错误的属灵文化，就是把忍受一切伤害包装成“属灵”。有些人认为，一个姊妹如果受伤仍然忍耐，就是敬虔；如果提出问题，就是不属灵。这样的教导并不符合圣经。圣经中的忍耐不是纵容罪恶，饶恕不是取消真理，爱不是允许罪继续伤害。真正的爱一定与真理同行。
主耶稣面对罪人的时候充满怜悯，但祂从不称罪为义。祂接纳罪人，却呼召人悔改。基督徒婚姻也是如此。妻子可以饶恕丈夫，但不等于认同罪；可以尊重丈夫，但不等于服从错误；可以为丈夫祷告，但不等于放弃真理原则。
因此，妻子顺服丈夫到底顺服到什么程度？答案是：顺服到神允许的范围，顺服到符合圣经的程度，顺服到荣耀基督的地步。妻子的最高顺服对象永远是主。丈夫的权柄必须服在基督之下，妻子的顺服也必须服在基督之下。
真正健康的基督徒婚姻，不是一个人掌控另一个人，而是两个人一同降服于基督。丈夫学习像基督一样舍己，妻子学习像教会一样尊重。丈夫不是家庭中的王，基督才是王；妻子不是丈夫的奴仆，妻子也是基督所爱的儿女。
所以，我们必须回到圣经，而不是回到人的传统；回到基督，而不是回到人的私欲。妻子顺服丈夫，不是因为丈夫比她高贵，而是因为神设立了婚姻秩序；丈夫带领妻子，不是因为他拥有绝对权力，而是因为神托付他爱的责任。最终，一切婚姻关系都要指向一个目的：让人在婚姻中更认识基督，更像基督，更荣耀基督。
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