在许多教会中，“交通”是一个被频繁使用的词。聚会结束后，弟兄姐妹站在一起聊天，人们会说这是交通；几个人围在一起讨论教会的事情，人们会说这是交通；甚至有人长时间谈论别人的是非、评论牧者的讲道、传播未经证实的消息，也把这些称为交通。然而，圣经所说的交通，真的是这样吗？如果我们认真回到圣经，就会发现，很多所谓的“交通”，实际上根本不是交通，而是闲谈；不是造就，而是拆毁；不是爱心，而是论断；不是圣灵的工作，而是肉体的表现。
圣经中的交通，核心不是交换信息，而是彼此建立。使徒保罗在以弗所书中告诉我们：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”这里让我们看见，神衡量言语的标准，不是这个话题是否有趣，也不是这个内容是否真实，而是它是否能够造就人，是否能够使人得益处。真正的属灵交通一定会把人带向神，带向真理，带向悔改，带向成长；而那些让人越来越骄傲、越来越不满、越来越怀疑、越来越苦毒的话语，即便打着“交通”的旗号，也绝不是圣经意义上的交通。
今天有一种非常危险的现象，就是许多人把论断包装成属灵关心。他们很少公开攻击别人，但却喜欢在私下讨论别人。他们不会直接面对当事人，却热衷于和第三者交流。他们表面上是在分析问题，实际上是在传播不满；表面上是在关心教会，实际上是在制造猜疑；表面上是在追求真理，实际上是在满足自己论断人的欲望。
特别是在聚会结束之后，这种情况更加明显。有时候几个人站在教会门口、路边或者某个角落，开始讨论刚刚结束的讲道。他们讨论的重点往往不是神借着信息对自己说了什么，而是牧师哪里讲得不够好；不是自己需要怎样悔改，而是牧师哪些地方表达有问题；不是神的话如何改变生命，而是对讲员进行评价和分析。慢慢地，讲台的信息被边缘化，讲台上的人却成为讨论的中心。
更可怕的是，这种现象往往披着属灵的外衣。许多人并不觉得自己在犯罪，反而觉得自己是在维护真理。他们认为自己是在关心教会，是在分辨是非，是在保护信徒。他们甚至觉得自己比别人更加警醒，更加有洞察力，更加爱主。然而圣经告诉我们，一个人最大的危险，往往不是知道自己有问题，而是根本不知道自己有问题。
主耶稣曾经严厉责备法利赛人。法利赛人最大的特点不是公开作恶，而是自以为义。他们总是能够发现别人的错误，却看不见自己的问题；总是能够指出别人的缺点，却不愿意面对自己的罪恶。主耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”这句话直到今天仍然极具穿透力。
很多时候，人们对于自己的罪极其宽容，对于别人的错误却极其敏感。自己说错话是无心之失，别人说错话就是属灵不成熟；自己发脾气是情有可原，别人发脾气就是缺乏爱心；自己软弱是环境所致，别人软弱就是生命有问题。这样的双重标准，其实正是骄傲的表现。
而这种骄傲在教会里面最常见的表现之一，就是不断评价和论断属灵权柄。有人习惯性地批评牧者的讲道，有人不断质疑长老的决定，有人热衷于传播各种关于教会领袖的小道消息。他们从来没有真正与当事人沟通，却愿意与许多人讨论；从来没有认真查明事实，却已经形成坚定的结论；从来没有为对方流泪祷告，却已经在心里定了对方的罪。
圣经对于这种行为有非常明确的警告。雅各书第三章特别谈到舌头的危险。雅各说，舌头虽然小，却能够点燃整座树林。一个小小的火星，可以引起巨大的火灾；一句轻率的话，也可能带来严重的破坏。教会历史上无数的纷争和分裂，往往不是从重大异端开始的，而是从一些闲言闲语开始的。一个未经证实的消息，一个带着情绪的评价，一个私下的议论，慢慢扩散出去，最终成为许多人心中的成见和不满。
更严重的是，这种行为常常伤害教会的合一。保罗在哥林多前书中不断劝勉信徒不要结党纷争，因为教会是基督的身体。当人们开始以自己的判断为中心，不断传播自己的观点，不断拉拢认同自己的人时，教会就会逐渐形成小圈子。表面上大家仍然在同一个教会聚会，实际上却已经产生了许多隐形的派别和隔阂。
这些人往往认为自己是在帮助教会，却不知道自己正在伤害教会；认为自己是在维护真理，却不知道自己正在破坏爱心；认为自己是在追求圣洁，却不知道自己已经落入骄傲之中。因为真正属灵的人，首先关注的是自己的生命，而不是别人的问题；首先寻求自己的悔改，而不是别人的改变。
圣经中的属灵交通与此完全不同。真正的交通不是讨论别人，而是彼此建立。真正的交通不是传播消息，而是分享恩典。真正的交通不是分析别人哪里错了，而是思想神怎样改变自己。初代教会的信徒恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。他们的交通围绕着基督，围绕着神的话语，围绕着彼此的需要，而不是围绕着人的缺点和错误。
一个健康的属灵交通，常常会出现这样的话题：最近神借着什么经文光照了我；我在哪些方面需要悔改；我怎样经历了神的恩典；我正在面对哪些试探和挣扎；请你为我祷告；我们怎样一起更好地服事神。这些内容会让人更加谦卑，更加依靠神，更加爱弟兄姐妹。
而那些充满论断的交通则恰恰相反。谈完之后，人没有更爱神，而是更加不满；没有更加谦卑，而是更加自义；没有更加敬畏神，而是更加轻看别人；没有更加爱教会，而是更加怀疑教会。这样的结果本身就已经说明问题。
特别值得警惕的是，有些人长期活在这种状态中，却始终不觉得自己有问题。他们非常难接受劝勉。当牧者指出他们的问题时，他们会认为牧者不理解自己；当别人提醒他们的言语不合适时，他们会认为别人没有分辨力；当教会劝诫他们停止传播负面言论时，他们会觉得自己受到了压制。
为什么会这样？因为骄傲最大的特点，就是只看见别人的罪，而看不见自己的罪。一个真正被圣灵光照的人，会越来越容易看见自己的败坏；而一个越来越骄傲的人，则越来越习惯把注意力放在别人身上。
事实上，教会中最容易制造分裂的人，往往不是那些公开反对真理的人，而是那些自认为最热心、最有负担、最有见识，却从来不愿意接受监督和劝勉的人。他们以爱心为名行论断之实，以关心教会为名行破坏之事，以属灵为名满足自己的骄傲。这样的人未必有意伤害教会，但他们的言语和行为却常常成为纷争的种子。
保罗在罗马书中劝勉信徒：“所以我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”这应当成为每一个基督徒衡量自己言语的重要标准。我要说的话是在建立人，还是在拆毁人？是在促进合一，还是在制造分裂？是在荣耀基督，还是在高举自己？是在帮助教会，还是在伤害教会？
真正的属灵交通，不是散会后的闲言碎语，不是角落里的私下议论，不是对别人生活和服事的不断评价。真正的属灵交通，是把人带到基督面前；是真诚分享神的恩典；是彼此认罪、彼此代祷；是在真理中互相劝勉；是在爱心中共同成长。
因此，每一个基督徒都应当谨慎自己的舌头，也谨慎自己的内心。因为许多时候，最危险的不是明显的敌挡，而是那些看似属灵却充满肉体的言语。教会的建造需要很多年，但一句不负责任的话可能带来长久的伤害；合一需要许多人共同努力，但分裂往往只需要几句论断。
愿我们都在神面前学习谦卑，少一点论断，多一点祷告；少一点传播，多一点查验；少一点批评别人，多一点省察自己；少一点属肉体的闲谈，多一点真正属灵的交通。因为一个真正被福音更新的人，不会把时间花在拆毁别人身上，而会竭力用自己的言语、行为和生命去建立基督的教会，荣耀那位为教会舍命流血的主。
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